【精品】哲理的寓言小故事16篇
探索的时刻来临！翻阅那几则深藏哲理的小故事，它们就像一面镜子，映照出生活智慧的火花。让我们一起沉浸其中，学习、借鉴，让心灵得到升华。开始你们的阅读之旅吧！
写寓言的哲理小故事 篇1
这个故事是这样的：
光滑的墙壁上，一只蚂蚁在艰难的往上爬。爬到一大半，忽然滚落下来，这是它的第七次失败。然而过了一会儿，它又沿着墙角，一步步往上爬了。
第一个人注视着这只蚂蚁，禁不住说：一只小小的蚂蚁，这样执着顽强，真是百折不回啊！我现在遭到一点挫折，能气馁退缩吗？他觉得自己应该振奋起来，来勇敢地面对他在生活中的那些困难。
第二个人注视着这只蚂蚁，也禁不住说：可怜的蚂蚁，只要稍微改变一下方位，它就能很容易爬上去；可是，它就是不肯看一看，想一想唉，可悲的蚂蚁！我正在做的那件事，一再地失利，我该学得聪明一点，不能再蛮干一气了我是个人，是个有头脑的人。果然，他变得理智了，他果断地放弃了原先错误的决定，走上了新的道路。
第三个人也一直观察着这只蚂蚁，他听到这两个人的话，就去问智者：观察同一只蚂蚁，为什么他们两人的见解和判断截然想反；他们得到的启示迥然而异。可敬的.智者，请您说说在他们中间，哪一个对，哪一个错呢？
智者回答：两个都对。
问者感到更困惑了：怎么可以都对呢？对蚂蚁的行为，一个是褒扬，一个是贬抑，对立是如此的鲜明您是不愿还是不敢分辨是非呢？
智者笑了笑，回答：太阳在白天放射光明，月亮在夜晚投洒光辉，它们是相反的，你能不能告诉我，太阳和月亮究竟谁是谁非？
是的，所有的意义就全在这里：我们的这一百个寓言只不过是那只在光滑的墙壁上艰难的往上爬，爬到一大半滚落下来的蚂蚁。我们的解读，也不过是第一个的褒扬和振奋，或者是第二个人的贬抑和反思。但是，我们希望你是那个智者，能够看到这只寓言蚂蚁中全部的奥秘，而不要成为那第三个人，他不能自己从故事本身中得益，而只能听从他人的解释。
也就是说，我们试图在为每个寓言打开一道门，让亮光透进来。但显然，这里并不只有一道门，它可能还有更多的窗户，更多的门。你可以也应该看过这道门后，找到你自己的门和窗户，进入那寓言的智慧深处。
譬如这个故事，有一个人打开的窗户里透入的是这样的光亮：教育，也不过是在执着与变通之间寻找一条最合适的道路。我们该教会学生坚持到底，还是灵活变通呢？
而另一个人，也许他会这么说：第三个人的错误，正在于他采取了过多的思考而不是行动。行动，无论是第一个人的朝一个方向前进，或者第二个人的选择一个新的方向，他们都将寻找到所需要的新的奶酪。我们不要停留在原地一味地苦思冥想，徒劳地讨论哪一种教育最有意义，却白白地错过了孩子们受教育的黄金时间。讨论一个月的识字教育有没有意义，不如用一个小时去教他识字，或者选择让他绘画和唱歌
是的，他们谁是对的谁是错的呢？这并不重要，重要的是他们打开了自己的窗户，让自己智慧照亮了一个死的寓言。
饱含哲理的寓言小故事 篇2
只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑，同时手里还耍弄着7把宝剑。他一边用右手接连地向空中抛出宝剑，一边用左手准确无误地去接不断下落的剑。7把明晃晃的宝剑在他手上从左到右有条不紊地轮番而过，而空中则总有5把宝剑像一个轮回的光圈那样飘然飞舞。宋元君看了这令人眼花缭乱的绝技，非常吃惊，他连声喝彩道：“妙！妙！”旁边围观的人也无不拍手叫绝。宋元君十分开心，马上叫人赏赐给这个卖艺人金银玉帛。
不久，又有一个会耍“燕戏”的兰子，听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银的事，便前去求见宋元君。这一回，宋元君却不但毫无兴趣，而且大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我，正好碰上我心情好，虽然他的技艺毫无用处，但是我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。这不明明是为贪财而献技、希望向我讨赏的吗？这种人实在可气！”
于是宋元君命人把那个会“燕戏”的兰子抓了起来。宋元君本来打算杀了那个人，后来又觉得他并无什么大的罪过，只把他关了一个月就放了。
一个只凭自己的喜怒来决定人的价值的昏君，在处理国家大事上必定是没有原则的。如果凭一件偶然的事情，就以为他“识才”，那也是愚蠢的。
燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。有时他为了追求一件新奇的东西，甚至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。
有一天，一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说：“我听说君王喜爱珍玩，所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹，可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴。因此，燕王当即赐给那卫人享用30方里的俸禄。随后，燕王对那卫人说：“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”那卫人说：“棘刺上的猕猴不是一件凡物，有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉，并且赶上一个雨过日出的天气，抢在阴晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺，届时您将如愿以偿。”
不能马上看到棘刺上刻的猕猴，燕王只好拿俸禄先养着那个卫人，等待有了机会再说。
郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后，觉得其中有诈，于是去给燕王出了一个主意。这匠人对燕王说：“在竹、木上雕刻东西，需要有锋利的刻刀。被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃。我是一个打制刀斧的匠人，据我所知，棘刺的顶尖与一个技艺精湛的匠人专心制作的刻刀锋刃相比，其锐利程序有过之而无不及。既然棘刺的顶尖连刻刀的`锋刃都容不下，那怎样进行雕刻呢？如果那卫人真有鬼斧神工，必定有一把绝妙的刻刀。君王用不着等上半年，只要现在看一下他的刻刀，立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴。”燕王一听，拍手说道：“这主意甚好！”
燕王把那卫人召来问道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具？”卫人说：“用的是刻刀。”燕王说：“我一时看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”卫人说：“请君王稍等一下，我到住处取来便是。”燕王和在场的人等了约一个时辰，还不见那卫人回来。燕王派侍者去找。侍者回来后说道：“那人已不知去向了。”
这两件事中的虚伪，在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿，从而显示了劳动者的智慧；也嘲讽了封建统治者的无知无能。
这则寓言告诉我们，正确的推理方法跟实践活动一样，是我们认识世界的重要法宝。
哲理的寓言小故事 篇3
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。
你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。
你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。
你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。
你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤而要尽力相帮相助吗？
如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受损害，奸人在私肥，能視而不见吗？
当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。
聪明年轻的—代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。
人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻！
享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的。
人与人、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒，再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈，只能叹息一声：“人生实苦！”
多少人只是又操心又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的`，要运用他们的财富权势，更得操心。
哪个看似享福的人真的享了福呢？
为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！
为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！
为什么总说“需知世上苦人多”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。
上天神明，创造了有头有脸、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？
大自然的神明我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学，只用来帮我自问自答，探索一些家常的道理。
大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？
有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。
黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。
人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
这是我们从人生经验中看到的实情。
哲理的寓言小故事 篇4
给予和回报
最近，留意到两则关于沙漠、关于生命的故事。
一则故事说，在茫茫沙漠的两边，有两个村庄。要到达对面的村庄，如果绕着沙漠走，至少要马不停蹄地走上20多天；如果横穿沙漠，只需要3天就能抵达。然而横穿沙漠太危险了，冒险者无一生还。
有一智者，让村里人找来了几万棵胡杨树苗，以每半里一棵的密度一直栽到了对面沙漠的那个村庄。智者告诉大家，如果胡杨树有幸成活了，大家就可以沿着胡杨树来来往往；如果胡杨树不能成活，那么每一个行者经过时，都将枯树苗向上拔一拔，插一插，以免被流沙给湮没了。
结果，那些胡杨树栽进沙漠不久，全都被烈日给烤死了，枯枝成了路标。沿着这路标这条路，大家平平安安地走了几十年，当然，大家都是照着智者的意思办的。
这年夏天，村里来了一个僧人，他要到对面的村子去化缘。大家告诉他，你经过沙漠之路的时候，遇到要倒的路标，一定要向下再插深些，遇到就要被湮没的路标一定要将它向上拔一拔。
僧人点头答应了，然后，就带着一皮袋的水和一些干粮上路了。
他走啊走啊，走得两腿酸软，浑身乏力，一双草鞋很快就要磨穿了，但眼前依旧是一望无际的茫茫沙漠。遇到一些快要被湮没的路标，僧人想：反正我就走这一次，湮没就湮没吧！遇到一些被风暴卷得摇摇欲倒的路标，这个僧人也没有伸手去向下插一插。
就这样，僧人走到了沙漠深处。
没想到，静谧的沙漠突然间狂风大作，飞沙走石。许多路标被湮没和卷走了，没有了踪影。风沙过后，僧人像只无头苍蝇似地东奔西走。可是，他再也走不出大沙漠了。
在气息奄奄的那刻，僧人十分懊悔：如果，自己能按照大家吩咐的那样去做，即使没有了进路，还可以拥有一条平平安安的退路啊！
另一则故事是这样的：有个年轻人迷失在荒无人烟的沙漠里，拖着沉重的脚步，饥渴难忍，濒临死亡。忽然，他发现了一间废弃的小屋，在屋前有一个吸水器，于是竭尽全力去抽水，可是滴水全无。他气恼至极，万念俱灰。此时，他又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞着，壶上有一张纸条，上面写着：你要先把这壶水灌到吸水器中，然后才能打出水来。但是，在你离开之前，一定要把水灌满。
他小心翼翼地打开水壶塞，里面果然有满满的一壶水。
他面临的选择是极度困难的。万一把壶里的水倒进去之后，吸水器还是不出水怎么办？这可是一壶救命的水啊！可是，可是……年轻人的心里惴惴不安。
最终他决定按照纸条上说的去做。
果然，吸水器中涌出了泉水，他痛痛快快地喝了个够！休息了一会之后，他把水壶装满水，像原来那样塞上壶塞。他十二分地感激前人的先见之明，并为自己正确的选择而兴奋。于是，他在那张纸条上又加了几句话：请相信，纸条上的话是真的，你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水！
同样是在困境中跋涉，两个人却因完全不同的心态而有了两种结果。前者告诉我，给别人留路，就是给自己留路；后者让我知道：虽然不是每次给予都有回报，但只有给予了，才会有回报。
哲理的寓言小故事 篇5
这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。
你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。
你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。
你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。
你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤而要尽力相帮相助吗？
如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受损害，奸人在私肥，能視而不见吗？
当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。
聪明年轻的—代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。
人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻！
享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的。
人与人、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒，再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈，只能叹息一声：“人生实苦！”
多少人只是又操心又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。
哪个看似享福的人真的享了福呢？
为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！
为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！
为什么总说“需知世上苦人多”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。
上天神明，创造了有头有脸、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？
大自然的`神明我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学，只用来帮我自问自答，探索一些家常的道理。
大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？
有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。
黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。
人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
这是我们从人生经验中看到的实情。
有哲理的寓言小故事 篇6
有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：「你为何不要?」小孩回答：「我想要你手中的钓竿。」老人问：「你要钓竿做什么?」小孩说：「这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。」我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在<钓竿>，而在<钓技>有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。
有哲理的寓言小故事 篇7
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：「可怜的`家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗??」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求?帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。」
--试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。
有哲理的寓言小故事 篇8
曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。
--可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。
有哲理的寓言小故事 篇9
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢?
妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护!
小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢?
妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。
小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢?
妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。
小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。
蜗牛妈妈安慰他：「所以我们有壳啊!」我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。
有哲理的寓言小故事 篇10
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。」小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命!」
--立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。
有人生哲理的寓言小故事 篇11
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！”立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。
2、靠自己
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！ 小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。
小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊。
小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。
蜗牛妈妈安慰他：“所以我们有壳啊！”我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。
3、鲨鱼与鱼
曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。
可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。
4、神迹
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求？帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活
关于哲理的寓言小故事 篇12
给予和回报
最近，留意到两则关于沙漠、关于生命的故事。
一则故事说，在茫茫沙漠的两边，有两个村庄。要到达对面的村庄，如果绕着沙漠走，至少要马不停蹄地走上20多天；如果横穿沙漠，只需要3天就能抵达。然而横穿沙漠太危险了，冒险者无一生还。
有一智者，让村里人找来了几万棵胡杨树苗，以每半里一棵的密度一直栽到了对面沙漠的那个村庄。智者告诉大家，如果胡杨树有幸成活了，大家就可以沿着胡杨树来来往往；如果胡杨树不能成活，那么每一个行者经过时，都将枯树苗向上拔一拔，插一插，以免被流沙给湮没了。
结果，那些胡杨树栽进沙漠不久，全都被烈日给烤死了，枯枝成了路标。沿着这路标这条路，大家平平安安地走了几十年，当然，大家都是照着智者的意思办的。
这年夏天，村里来了一个僧人，他要到对面的村子去化缘。大家告诉他，你经过沙漠之路的时候，遇到要倒的路标，一定要向下再插深些，遇到就要被湮没的路标一定要将它向上拔一拔。
僧人点头答应了，然后，就带着一皮袋的水和一些干粮上路了。
他走啊走啊，走得两腿酸软，浑身乏力，一双草鞋很快就要磨穿了，但眼前依旧是一望无际的茫茫沙漠。遇到一些快要被湮没的路标，僧人想：反正我就走这一次，湮没就湮没吧！遇到一些被风暴卷得摇摇欲倒的路标，这个僧人也没有伸手去向下插一插。
就这样，僧人走到了沙漠深处。
没想到，静谧的沙漠突然间狂风大作，飞沙走石。许多路标被湮没和卷走了，没有了踪影。风沙过后，僧人像只无头苍蝇似地东奔西走。可是，他再也走不出大沙漠了。
在气息奄奄的那刻，僧人十分懊悔：如果，自己能按照大家吩咐的那样去做，即使没有了进路，还可以拥有一条平平安安的退路啊！
另一则故事是这样的：有个年轻人迷失在荒无人烟的沙漠里，拖着沉重的脚步，饥渴难忍，濒临死亡。忽然，他发现了一间废弃的小屋，在屋前有一个吸水器，于是竭尽全力去抽水，可是滴水全无。他气恼至极，万念俱灰。此时，他又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞着，壶上有一张纸条，上面写着：你要先把这壶水灌到吸水器中，然后才能打出水来。但是，在你离开之前，一定要把水灌满。
他小心翼翼地打开水壶塞，里面果然有满满的一壶水。
他面临的选择是极度困难的。万一把壶里的水倒进去之后，吸水器还是不出水怎么办？这可是一壶救命的水啊！可是，可是……年轻人的心里惴惴不安。
最终他决定按照纸条上说的去做。
果然，吸水器中涌出了泉水，他痛痛快快地喝了个够！休息了一会之后，他把水壶装满水，像原来那样塞上壶塞。他十二分地感激前人的先见之明，并为自己正确的选择而兴奋。于是，他在那张纸条上又加了几句话：请相信，纸条上的话是真的，你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水！
同样是在困境中跋涉，两个人却因完全不同的心态而有了两种结果。前者告诉我，给别人留路，就是给自己留路；后者让我知道：虽然不是每次给予都有回报，但只有给予了，才会有回报。
关于哲理的寓言小故事 篇13
这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。
你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。
你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。
你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。
你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤而要尽力相帮相助吗？
如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受损害，奸人在私肥，能視而不见吗？
当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。
聪明年轻的—代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。
人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻！
享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的。
人与人、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒，再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈，只能叹息一声：“人生实苦！”
多少人只是又操心又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。
哪个看似享福的人真的享了福呢？
为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！
为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！
为什么总说“需知世上苦人多”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。
上天神明，创造了有头有脸、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？
大自然的`神明我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学，只用来帮我自问自答，探索一些家常的道理。
大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？
有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。
黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。
人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
这是我们从人生经验中看到的实情。
饱含哲理的寓言小故事 篇14
古代，人们将那些身怀绝技云游四方的人叫“兰子”。宋国有一个走江湖卖艺的兰子，凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接见了他，并让他当众表演技艺。
只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑，同时手里还耍弄着7把宝剑。他一边用右手接连地向空中抛出宝剑，一边用左手准确无误地去接不断下落的剑。7把明晃晃的宝剑在他手上从左到右有条不紊地轮番而过，而空中则总有5把宝剑像一个轮回的光圈那样飘然飞舞。宋元君看了这令人眼花缭乱的绝技，非常吃惊，他连声喝彩道：“妙!妙!”旁边围观的人也无不拍手叫绝。宋元君十分开心，马上叫人赏赐给这个卖艺人金银玉帛。
不久，又有一个会耍“燕戏”的兰子，听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银的事，便前去求见宋元君。这一回，宋元君却不但毫无兴趣，而且大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我，正好碰上我心情好，虽然他的技艺毫无用处，但是我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。这不明明是为贪财而献技、希望向我讨赏的吗?这种人实在可气!”
于是宋元君命人把那个会“燕戏”的兰子抓了起来。宋元君本来打算杀了那个人，后来又觉得他并无什么大的罪过，只把他关了一个月就放了。
一个只凭自己的喜怒来决定人的价值的昏君，在处理国家大事上必定是没有原则的。如果凭一件偶然的事情，就以为他“识才”，那也是愚蠢的。
棘刺刻猴
燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。有时他为了追求一件新奇的东西，甚至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。
有一天，一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说：“我听说君王喜爱珍玩，所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹，可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴。因此，燕王当即赐给那卫人享用30方里的俸禄。随后，燕王对那卫人说：“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”那卫人说：“棘刺上的猕猴不是一件凡物，有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉，并且赶上一个雨过日出的天气，抢在阴晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺，届时您将如愿以偿。”
不能马上看到棘刺上刻的猕猴，燕王只好拿俸禄先养着那个卫人，等待有了机会再说。
郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后，觉得其中有诈，于是去给燕王出了一个主意。这匠人对燕王说：“在竹、木上雕刻东西，需要有锋利的刻刀。被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃。我是一个打制刀斧的匠人，据我所知，棘刺的顶尖与一个技艺精湛的匠人专心制作的刻刀锋刃相比，其锐利程序有过之而无不及。既然棘刺的顶尖连刻刀的锋刃都容不下，那怎样进行雕刻呢?如果那卫人真有鬼斧神工，必定有一把绝妙的刻刀。君王用不着等上半年，只要现在看一下他的刻刀，立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴。”燕王一听，拍手说道：“这主意甚好!”
燕王把那卫人召来问道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具?”卫人说：“用的是刻刀。”燕王说：“我一时看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”卫人说：“请君王稍等一下，我到住处取来便是。”燕王和在场的人等了约一个时辰，还不见那卫人回来。燕王派侍者去找。侍者回来后说道：“那人已不知去向了。”
这两件事中的虚伪，在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿，从而显示了劳动者的智慧;也嘲讽了封建统治者的无知无能。
这则寓言告诉我们，正确的推理方法跟实践活动一样，是我们认识世界的重要法宝。
南辕北辙
从前有一个人，从魏国到楚国去。他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。
路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国!”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢!”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀!”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢!”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀!”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢!”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏人走了。
那个魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向一意孤行。那么，他条件越好，他就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。
寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用
郑人买履
郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。
一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。
有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢?”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?
夫妻妒影
有一对夫妇，他们的心胸很狭窄，总爱为一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到如果再来点酒助兴就更好了。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。
妻子探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子。她也没细看，一见缸中有个女人，以为是丈夫对自己不忠，偷着把女人带回家来藏在缸里，嫉妒和愤怒一下子冲昏了她的头脑，她联想都没想就大声喊起来：“喂，你这个混蛋死鬼，竟然敢瞒着我偷偷把别人的女人藏在缸里面。你快过来看看，看你还有什么话说?”
丈夫听了糊里糊涂的，不知道发生了什么事情，赶紧跑过来往缸里瞧，看见的是自己的影子。他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我，你到底安的是什么心眼!”
“好哇，你还有理了!”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那个女人，以为是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，是任凭你哄骗的吗?你，你太对不起我了……”妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。
丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹还打自己，也不甘示弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。
最后闹到了官府，官老爷听完夫妻二人的话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一个侍卫抡起大锤，一锤下去，葡萄酒从被砸破的大洞汩汩流了出来。不一会儿，葡萄酒流光了，缸里也就没有人影了。
夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已，心中很是羞惭，于是就互相道歉，重又和好如初了。
这对夫妻见到自己的影子时，毫不思考分析就被嫉妒冲昏了头脑了，伤了和气。我们遇到怀疑的事，不要过早下结论，要客观、理智地去分析，才能够了解真相。
邯郸学步
战国时候，燕国有个青年人，他听说赵国都城邯郸的人特别有风度，他们走起路来，不紧不慢，又潇洒又优雅，那姿势特别好看。于是这位燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。他不顾家人的反对，带上盘缠，跋涉千里，专程赶到邯郸一心要学邯郸人走路的样子。
他来到大街上，看着来来往往的人群，看得他都发了呆，不知该怎样迈开步子。这时，迎面走来一个人，年龄和这位燕国青年相仿，那走路的样子实在令人羡慕。于是等那人走过，燕国青年便跟在他后面摹仿，那人迈左脚，燕国青年也迈左脚，那人迈右脚，燕国青年也迈右脚，稍一不留心，他就搞乱了左右，搞得他十分紧张，哪还顾得了什么姿势。眼看那人越走越远，燕国青年渐渐跟不上了，他只好又回到原地。接着他又盯住了一个年纪稍大的人，他又跟在别人身后一步一趋地学走路，引得街上的人都停下脚步观看，有的人还捂着嘴笑。几天下来，他累得腰酸腿疼，但学去学来总是学不像。
燕国青年心想，学不好的原因肯定是自己原来走惯了的老姿势和步法，于是，他下决心丢掉自己原来的习惯走法，从头开始学习走路，一定要把邯郸人的步法学到手。
可是，一连过了好几个月，燕国青年越学越差劲，不仅连邯郸人的走法没学会，而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了。眼看带来的盘缠已经花光，自己一无所获，他十分沮丧，于是只好回家了。可是他又忘了自己原来是怎样走路的，竟然迈不开步子了。无奈，燕国青年只好在地上爬着回去，那样子好不狼狈。
看起来，生搬硬套的学习方法是不可取的，不但没学到别人的，反而连自己原有的也给丢了，真是大可不必。
失败的哲理寓言小故事 篇15
有只狐狸惊慌失措地跑进一个村落，喘得上气不接下气，四肢发软，狼狈万分。一只鹦鹉见了，便问道：“狐狸先生，您这是怎么啦?”
狐狸一脸惶恐地说：“后……后面有一大群猎犬在追我!”
鹦鹉听了心急地大叫：“哎呀!那你赶快到村口玛丽大婶家里躲一躲吧。她人最好，一定会收留你的。”
狐狸一听，说：“玛丽大婶?不行，前两天我还偷了她的鸡，她不会收留我的。”
鹦鹉想了想，又说：“没关系，史密斯大爷的家离这里也不远，你赶快跑到他那儿躲起来呀!”
狐狸却说：“史密斯大爷也不行，几天前我趁他不在家时，偷吃了他孙女养的.金丝雀，他们一家正痛恨我呢!”
鹦鹉又说：“那么，你去投靠杰弗逊大夫吧，他是这村里惟一的医生，非常有爱心，一定不忍心看你被抓的。”
狐狸尴尬地说：“那个杰弗逊大夫呀?上次我到他家里，把他存的肉片给吃得一干二净，还把他院子里种的郁金香给踩烂了……我没脸再去找他。”
鹦鹉无奈地问：“难道这个村里就没有你可以投靠的人了吗?”
狐狸回答：“没有，我平时可没少害他们啊!”
鹦鹉摇摇头，说：“唉，那么我也救不了你了。”最后，这只平日里耀武扬威的狐狸，被猎犬给抓住了。
没有人会一生一帆风顺，没有人永远高枕无忧。就像故事里的狐狸，平日再风光、再得意，有一天也可能面临种种失败与危机。当你失败时，你有朋友可以扶你一把吗?你身旁的人会热心地伸出援助之手，抑或冷漠地袖手旁观呢?
做人，是在为自己买保险。你平时怎样待人，将决定你失意时别人怎样待你，也决定了你在临危时能峰回路转还是一败涂地。
当然，你不必做一个是非不分、四处迎合的老好人，但下回当你情绪中的“我”准备大发雷霆、刁难他人时，不妨给自己踩个刹车，别把话说绝，同事间相处更应该注意，生活在一个大家庭中，每个人都是集体中的一分子。平时为人处世时更要注意。当别人失败伤心时，伸出你的友爱之手;当别人身处逆境时，请用您的关爱之心去帮一下，这就是你为你的人生、你的事业买的双重保险!如果不这样，当人生处于低谷时，当事业处于下坡时，无论谁，都会成为那只求助无门的可怜的狐狸。
富有哲理的的寓言小故事 篇16
马不高兴的回答：“你凭什么让我帮你驮东西，我乐得轻松呢”
不久，驴累死了。主人将驴背上的所有货物全部加在马背上。。。
2、镇上有一个少女，有了身孕，父母逼问少女，孩子的父亲是谁。
少女被逼无奈，说孩子父亲是附近庙里的一位高僧，孩子出世后，这家人抱着孩子找到了高僧。
高僧只说了一句“这样子啊!”便默默地接下孩子。
此后，高僧每天抱着孩子挨家挨户讨奶喝。
小镇里炸开了锅，说什么的都有。
高僧被人指指点点，甚至辱骂。
一年后，少女受不住内心的煎熬，承认孩子的父亲是另一个人，与高僧无关。
少女及家人惭愧地找到高僧，看到高僧很憔悴，但孩子白白胖胖。
少女满心愧疚。
高僧淡淡地回了一句“是这样子啊!”便把小孩还给了少女。
高僧被冤枉名声扫地，却始终不辩解，为什么呢?
高僧说：“出家人视功名利禄为身外之物。 被人误解于我毫无关系。 我能解少女之困，能拯救一个小生命，就是善事。”
3、能到达金字塔顶端的动物：一是苍鹰，二是蜗牛。
苍鹰是因为它们拥有傲人的翅膀;
而蜗牛能爬上去就是认准了自己的方向，并一直专注朝着这个方向坚持，不为道路上的小风景停留下来，它们要的就是最高的位置，看到最好的风景。
4、小鸡问母鸡“妈妈，今天可否不用下蛋，带我出去玩啊?”
母鸡道：“不行的我要工作。”
“可你已经下了许多的蛋了”小鸡问。
母鸡意味深长的对小鸡说：“一天一个蛋，菜刀靠边站，如果没蛋下，主人就该杀鸡吃肉了。
孩子你要记住：存在是因为价值创造!淘汰是因为价值丧失。过去的价值不代表未来的地位。”
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