山水的诗歌

时间：07月08日网络精选诗歌我要投稿

山水的诗歌(15篇)

　　阅读山水诗，如同漫步在字句间的绿水青山，能唤醒我们内心的宁静与旷达。不论是王之涣的《登鹳雀楼》还是杜甫的《月夜忆舍弟》，诗人以独特视角描绘自然，寄寓深情，展现出人与自然的和谐交融。让我们一起沉浸于这些诗词的世界，感受古人对山水的热爱与敬畏，从中汲取灵感，丰富我们的精神世界。

山水的诗歌篇1

　　《风光》

　　田野山坡牛群在吃草

　　山林肃立天空深邃而蔚蓝

　　轻风拂过

　　村庄一动不动

　　像一堆干牛粪

　　太阳初升

　　如新鲜的西红柿刚刚切开

　　流淌着蜜汁

　　小鸟奋力地飞翔

　　鲜嫩的翅膀扯动着片片白云

　　往事是一辆红色的小车

　　自天边的花草中浮出

　　清澈的河水泛着光

　　憧憬着美好的童年时光

山水的诗歌篇2

　　《大溪风光》

　　石堤电站一堵墙

　　切出高峡平湖

　　碗延的山脉

　　被碧绿的酉水雕刻

　　成明镜上的盆景

　　伫立水中的山

　　形如形色各异的翡翠

　　又把明镜切成美丽的风景

　　倒映湖岸的山水农家

　　如梦如幻

　　清晨的雾

　　像新娘身上的轻纱朦朦胧胧

　　只有白鹭和野鸭去撩动

　　阳光下水天一色

　　只微风吹着渔人悠闲的身影

　　缓缓收网

　　鬼斧神工的壁岸

　　演绎春夏秋冬的风景

　　浓缩在

　　碧如翡翠的玉盘

　　年复一年

山水的诗歌篇3

　　《乡村黎明》

　　黎明敲响黑夜的门

　　天边那颗启明星

　　开始颤颤得发亮

　　早起的农人

　　在田地里享受独自的宁静

　　锄地的声响

　　惊醒泥土的清香

　　倾斜的树木，与土地

　　弯曲一个美丽的弧

　　印在微微发亮的天空

　　唯有农人起伏的脊背

　　不断变换角度

　　乡村，路，旷野和天空

　　渐渐豁亮

山水的诗歌篇4

　　《致——大自然》

　　天空将无数种韵律轻飘在亮色下

　　履履辙迹

　　岁月的流逝有时象一首歌

　　当你在这里想起

　　快乐时光似曾把记忆

　　留在广远的地方

　　我不会相思

　　却带着快慰热衷于你的情意

　　大自然生机勃勃的时候

　　有我的`爱心难以叙述

　　象昨日的阳光今天如这时的你

　　把我挽留

　　必竟是夏季

　　一个美妙的故事成熟在雨季

　　象春风得意之时迎接你

　　用已然忘却紧锁的心扉围绕你

　　说一声久别后那漫长的凝视

　　就足使你眼泪莹莹

　　如气象万千的远古小径

　　只有一种声音回荡

　　那无边的翠绿连接着欣欣的里程

　　不会停息

　　是绿色的曼妙是红色的娇柔

　　是幽雅把它擎起

　　是冷酷的严峻是孤独的陶冶

　　是奋斗者的骄傲

　　你温馨的世界

　　属于勇敢的男人天真的少女

　　及冬天与智慧

　　属于酣畅的溪流欢跃的小鸟

　　及烈日和海岸

　　属于象形的橄榄树

　　属于我

　　和我所爱的丛林

　　当绿色原野上有蝴蝶翩翩

　　如儿时的你

　　当沉沉黑夜静静躺在河边

　　梦幻般流连

　　我寻觅好长的小路弯呵

　　当黎明的田间

　　有人从明媚的春光前走过

　　当风絮一遍遍

　　去揉扶那寂静的荒野

　　你用什么怀抱来抚擎这

　　温馨的飘逸

　　我走出岁月的流失

　　沿着履履辙迹向向阳的山坡

　　奔走

　　向着沼泽向着憧憬

　　不停地挺进

　　那坦荡的胸怀在潇潇暮雨中

　　现出迷人的广漠

　　那巍巍的山峦在旖旎风光下

　　和我一同

　　用粗旷的臂膊紧握着的手

　　挥舞着一个太阳！

山水的诗歌篇5

　　《山南山北好风光》

　　我想去江南

　　一睹火红的江花湛蓝的江水

　　聆听拱桥的倒影扁舟的渔火

　　南国的云，在茶园山歌中

　　悠悠划远。碧绿的菱角

　　流开水波，荡漾

　　我想去江南

　　醉饮栀子的清香橘园的橙黄

　　轻触春风的柔软丝雨的光滑

　　钱塘潮声，在滚滚浪墙中

　　惊涛拍岸。呢喃的归燕

　　停落巷口，徘徊

　　江南，江南

　　掩藏着诗画的江南

　　她从美人传说中走来

　　如泣如诉，如梦如幻

　　我神游江南

　　从井冈山的竹子

　　到西双版纳的落霞

　　从苍山洱海到荒岛鸟林

　　成群的鱼儿，把南海编织

　　海上日出映红早发的渔船

　　脉脉，几点白帆

　　阳春三月

　　山南山北好风光

　　一个美丽的故人，隔山

　　遥望。撇开混浊的思念

赞美家乡山水的诗歌篇6

　　故乡是一轮明月

　　明月是一方故乡

　　月亮升起的天空

　　深远又辽阔

　　五千年的文明

　　沉淀出故乡土地的肥沃

　　流浪

　　是故乡的放逐

　　也是一种心甘情愿的离别

　　跋山涉水的`脚步，伴着疼痛

　　一路歪斜

　　身后是，一行行

　　深深浅浅的朴拙

　　春天，在荒漠里启程

　　夏天，在森林中劳作

　　故乡在眺望中模糊

　　故乡在泪水中惆怅

　　三百六十五个日夜

　　凝结出多少思念的花朵

　　凉风习习的夜晚

　　风轻轻吟唱的歌

　　一曲春江花月夜

　　乡愁，揉碎了我的心窝

　　故乡啊

　　满塘的荷花都该开了吧

　　风轻轻水盈盈

　　一抹云霞落在水中

　　采莲姑娘手中的莲子

　　水一般，青青，青青

赞美家乡山水的诗歌篇7

　　看上去，故乡

　　脸上有些皱纹

　　可她仍然年轻

　　谁家有了力气活儿

　　只需对着山谷吼一声

　　故乡，看上去年轻

　　可她却忘记了好多事情

　　包括自己的出生，婚姻

　　故乡的规矩很多

　　凡事都讲个阴阳平衡

　　唯一不讲的是辈分

　　儿孙的儿孙

　　个个都直呼其名

　　她一点儿也不伤自尊

　　故乡一生

　　从未出过远门

　　每次机会来临

　　她总是说：

　　我走了，谁来照顾你们

　　以及子孙——

　　无奈——

　　远行的儿女

　　只得带上她的化身

　　故乡一生

　　从不坑人

　　至今——

　　她仍在网络之外

　　乐享清平

赞美家乡山水的诗歌篇8

　　好心情呀,玩的转,家乡山水都赏遍.

　　还是家乡风景好,入秋遍地金灿灿.

　　果香枫红山楂艳,喜气洋洋人民欢.

　　青幽幽的绿水光闪闪,入镜醉看皆天仙.

　　姑娘美得要窈窕舞,青年自得把手牵.

　　那边鸟儿啾翩翩,馋得老汉望望天.

　　一群大雁飞南边,缕缕白云盈淡淡.

　　泥土散发芳香味,金黄黄的波澜涌眼前.

　　青山巍峨峻奇美,雄伟壮观胜画卷.

　　秋韵悠悠天籁合,清风也随秋天欢.

　　又盼坡上歆天象,绯红的彩霞染心间,

　　家乡的秋天真是美呀,山山水水美轮美奂。

赞美祖国山水的诗歌篇9

　　寻幽探胜入东瓯，甫见山水顿忘忧。

　　欲得禅机访野寺，清音总在更上头。

　　诗歌二：泼墨山水

　　沏一壶灵感，空气瞬间变得、婉转

　　思绪锁定书桌的情愿，亲近狼毫和生宣

　　起承转合，喂养一句诗，显得万般、自然

　　正如这一行，矜持许配给了一得阁吐出的、流动线

　　画一道山峦，让它简单得如潮汐般

　　在你留下痕迹的从前，上岸

　　再画小桥，竹院，流水弯弯

　　今生围着你的滴滴点点，委婉的旋转

　　笔刚走完，磨痕未干

　　寂静的屋檐，紫微星留恋，摘一颗作为落款

　　这一生不管有多少改变

　　我都会用上一万年的时间，为你、搁浅

　　诗歌三：寄山水

　　青霄九重望天门，

　　碧水连天潮海平。

　　我欲青春寄山水，

　　不理尘世愁苦情。

　　诗歌四：山水黔城

　　一汪春水

　　洒满点点繁星

　　河面上下

　　有两座山水黔城

　　一座在岸上

　　一座在水里

　　弧形的彩光

　　在小河里照镜

　　长的是我

　　短的是你

　　你是我的偶像

　　我是你的唯一

　　没有了我

　　你也会悄然离去

　　只留下一条

　　寂寞的河流

　　在黑夜里

　　冲刷我

　　模糊的记忆

　　诗歌五：我爱你，山水

　　你款款走过

　　一步一颤得如一耸高山

　　你轻轻漂过

　　双眸透彻得如一泓深水

　　我骨子里爱山

　　但一般的山难收我的眼底

　　我内心里爱水

　　可一般的水我从不涉足

　　自打我看到你的那一刻

　　你这山，你这水

　　铺展的多彩神韵

　　却搅动了我不安的`心

　　高高地仰望你

　　满山的葱郁芬芳

　　缓缓地撩拨你

　　一河的碧波清荷

　　风儿风干了一个个日子

　　我却流连于你，沉醉于你

　　不管你是不是喜欢

　　我总是忘情地亲你，吻你

　　我苦苦地一路跋涉

　　一任岁月淙淙流淌

　　只为你这山更加高耸

　　只为你这水更加透彻

　　又到三月的这个日子

　　你出落得如狐狸一样迷人

　　我羞涩着大胆向你表白

　　我爱你，我的山水

　　诗歌六：山水牡丹香万里

　　帝王之家，唯留的一门亲戚

　　从唐诗的细腻，耕耘到宋词的婉约

　　跨越了刀光剑影，朝代更迭

　　垫江山水之间，犹见飞燕依栏

　　巴蜀的雾，染满江南烟雨

　　在日落月升轮回。江山不够完美

　　暖阳携带花信风，敲开

　　牡丹的祖籍。满地少女的童贞

　　于千年古县，表明心迹

　　妖娆芬芳，从尖刀峰融入《洛神赋》

　　走进褶皱纸扇里。恺之峰间

　　花瓣在铜管乐器孔中骚动。龙溪河流

　　跳跃着音符，一香万里

　　洛阳古都的羞涩，源于垫江山水

　　活色生香的底蕴，遗留山涧

　　我以蚂蚁的方式，仔细寻找

　　观世音打碎的花露。晨曦中，晕染了钟嘴寨

　　条谷山脉的灵气，催开一岁一情愫

　　醉卧君王侧的花容，随霸王而去

　　洛川神女遗留的丹青，朵朵浓郁的牡丹

　　根系太平村村寨寨

　　诗歌七：桂林山水甲天下

　　山光水色醉漓江，渔火清风心花放。

　　月下泛舟闻天籁，满城桂子尽飘香。

　　诗歌八：最美山水情

　　我若是你影子里的野草

　　我将会用心

　　解读你的苦寒，你的焦虑

　　解读你满目的苍凉

　　一滴滴化成水

　　深入山路上一颗颗吐蕾的灵魂

　　我若是一棵树

　　只在湿滑泥泞的路上等你停靠

　　用我的身体

　　搀扶起你跌倒后爬起

　　再跌倒再爬起的踉踉跄跄

　　今晚我被感动灼伤

　　幻化

　　我愿做一朵小花

　　被你凝视，做一块岩石

　　被你镌刻

　　做大山里的孩子

　　被你眷顾……

　　今晚，我比任何时候

　　都更懂得对孤独的爱抚与体谅

　　更懂得滴泪染血地倾诉

　　更懂得你

　　倘若我是烛光

　　定伴你夜半三更时分的寑食难安

　　暖化你的惊魂未定

　　你的风雪之夜

　　等黎明恰到好处地醒来

　　醒来

　　低矮屋檐下的书声朗朗

　　醒来

　　杜鹃，梅朵，是山花烂漫

　　醒来，祖国

　　早晨八九点钟的太阳……

山水的诗歌篇10

　　《聆听大自然》

　　有一种弦律，

　　叫做大自然。

　　他不比命运交响曲的豪迈，

　　也不同田园交响曲的柔情。

　　然而，他，

　　更真实，

　　更悦耳。

　　每每生活的世界，

　　我们淡忘了，

　　明明在眼前，

　　却好比宇宙遥远。

　　心静，

　　才能忘我，

　　忘我，

　　才能天马行空。

　　风吹草动，

　　鸟语花香。

　　秋风半夜鸣蝉，

　　听取蛙声一片。

　　每一个音符章节，

　　诉说着——

　　梦幻与现实的故事！

柳宗元山水诗歌的人文情怀是什么篇11

　　柳宗元(公元773年―公元819年)，字子厚，祖籍河东(今山西永济)，世称柳河东;晚年贬任柳州，故又称柳柳州。柳宗元出身显赫，其河东柳氏在北朝时就是著名的门阀士族，而到了唐朝，作为“关陇集团”的柳氏依然在新王朝里取得显赫的地位。然而武氏专权，柳氏一族在激烈的统治集团内部斗争中逐渐式微。“人咸言吾宗宜硕大，有积德焉。在高宗朝，并居尚书省二十二人。遭诸武，以故衰耗。武氏败，尤不能兴。”但即便如此，对于青年时便有“辅时及物”志向的柳宗元来说，良好的家庭教育以及积极的入世观将之推往政治革新的前沿，并很快地付诸行动，这可以体现在王叔文的“永贞革新”运动中。然而不幸的是，“永贞革新”仅仅只持续了一年，就以失败而告终。短暂的顺利过后带来的是十数年的流放贬谪，柳宗元仕途的蹇困也为他日后的诗文创作埋下了伏笔。“子厚之贬，其忧悲憔悴之叹，发于诗者，特为酸楚。”此后的十几年里，宦海沉浮不断，直至其病逝，可以说永贞革新是其一生重要的转折点。然而，其绝大多数脍炙人口的诗歌皆创作于贬谪之后。柳诗现存138题，共164首，其中山水诗近47首。柳宗元的诗歌创作主要分为永州和柳州两个时期，其山水诗也主要创作于这两个时期。这两个时期的山水诗在形式上是从五言到七言，以古体为主到以近体为主，从意象上是从清秀澄明到奇崛险怪，从情感上是从忧伤到绝望，由此也就构成柳宗元山水诗的演变轨迹。这些山水诗，由于创作的时间不同，作者的心态不一，因而在表现上也就有了明显的差别，而这种差别，也正体现出柳宗元永州到柳州的心路历程的变化。虽然数量不多，但却足够在元和诗坛乃至整个中国诗歌史上占据举足轻重的地位。“人生作诗不必多，只要传远。如柳子厚能几首诗?万世不能磨灭。”

　　一、宦海沉浮下的心灵知音

　　柳宗元的诗歌多创作于永州时期和柳州时期。在该时期创作的山水诗歌不乏精品，在艺术创作上有着恬淡从容之美。“柳先生诗，其�_澹处似陶，而苍秀处则兼乎谢，至其忧思郁结，纤徐凄婉之致，往往深得楚骚之遗。”[4]永州时期是柳宗元遭遇贬谪的重要时期。在此期间，他将情感投注于山水田园，以山水记游、咏歌抒怀的方式将满腹的哀怨愁苦发泄出来，与此同时他又往往引屈原楚骚来感慨其身世遭遇，正如《游南亭夜还叙七十韵》里所说的：“投迹山水处，放情咏离骚。”类似的诗歌在其为数不多的山水诗中并不少见，正如前人所言：“柳州哀怨，骚人之苗裔，幽峭处亦近是。”[5]从中可见其对自己遭遇不顺的仕途，前途多舛的命运的不服与抗争。柳宗元少年得志，21岁时便进士及第，贞元十二年时中博学宏词科，两年后便进入集贤殿工作。此后仕途一帆风顺，在33岁的时候便被提升为礼部员外郎。在人生的前三十年中，他无疑是宦途顺达的，假设没有参与王叔文的改革，那么他的仕途可以依旧这样顺利下去。然而他毕竟是一个文人，文人自古以来无不梦想着参政议政，意欲以一己之力在朝堂上翻云覆雨，成就一番事业。年少得意的柳宗元也正是抱着这样的心态与自己的好友刘禹锡一起加入了王叔文的革新运动。然而，他是一个成熟的文人，却是一个不成熟的政治家。永贞革新的必然失败连带着政敌的无情打击使之被贬到永州，此后十多年间，偏居于远离朝堂的永州甚至更远的柳州，其政治抱负也在这漫长的贬谪生涯中被逐渐消磨。而在贬谪期间，不仅遭遇肉体的折磨，而且也承受着巨大的精神压力。《新唐书・柳宗元传》云：“既窜逐，地又荒疬，因自放山泽间。其堙厄感郁，一寓诸文。”[6]由于遭到放逐，致使满腔怨愁无处可释，惟自放于明山秀水中，讴歌山水，方能遣情排序，于是便有了如《溪居》、《永州八记》等以山水著称的诗文。在其为数不多的山水诗中，表达了这样的几个主题：寄托政治失意;抒发孤傲情怀;表达思乡情切;以闲情逸致摆脱现实困境等。这些主题构成了柳宗元笔下的山水诗。其中，寄托政治失意的有《感遇二首》、《冉溪》、《溪居》、《构法华寺西亭》、《湖南亭夜还叙志七十韵》等;抒发孤傲情怀的则有《江雪》、《渔翁》《夏初雨后寻愚溪》、《中夜起望西园值月上》等篇;表达思乡情切的则有《南涧中题》、《构法华寺西亭》、《与浩初上人同看山寄京华亲故》、《零陵早春》、《登柳州峨山》等;至于书写闲情聊解失意的则有《夏夜苦热登西楼》、《夏书偶作》、《法华寺西亭夜饮》、《法华寺石门精室三十韵》等诸篇。这些作品以其强烈的思想感情而成为柳氏山水诗中的代表作。他的山水诗可分为两类，“部分作品模山范水，犹如明镜映物，刻画山容水貌，摹难状之景如在目前;更多的作品则情景相生，往往在描绘山水的同时，由外在世界而转入内心探寻，或披露郁结之悲愤，或抒泄思乡之愁苦。”[7]而苏轼更是认为其“发纤�于简古，寄至味于澹泊。”[8]并与陶渊明相提并论，“所贵乎枯澹者，谓外枯而中膏，似澹而实美。渊明子厚是也。”[9]由此可见，柳宗元的山水诗是在遭遇贬谪的情况下写就的，江山不幸诗家幸，正是特殊的人生遭遇造就了其独特的诗才，历史上的许多文人无不如此。这些人做做诗，写写文章，应该是最好的选择，然而搞起政治来无一不惨败。或许，正是要经历这番苦痛才能成就诗文的大名。

　　二、纵情恣意下的遗世幽愤

　　柳宗元的山水诗中，不乏有模山范水的优美诗作。他通过描山刻水来排解闲情，暂纾苦闷。代表作品有《法华寺石门精室三十韵》。该诗写于元和元年夏，构法华寺西亭后作，是柳宗元到永州之后最早的纪游诗之一。该诗名为三十韵，共四十四句。篇幅较长，内容丰富，已明显地表现出其纪游诗的独特风格和成就。首句“拘情病幽郁，旷志寄高爽”点明游览的原因，既是为了抒发幽闷，也是为了放旷心志，同时还点明了季节。在秋高气爽之际登山游胜，并有堂弟结伴同行(“道同有爱弟，披拂恣心赏”)，更兼云雨初霁，草木尤长，名山旦夕可仰，诗人心情甚是愉悦。其下十六句写景，始终突出幽僻和高峻的特点。幽僻既是写实，同时也是诗人被贬蛮荒之地悲戚之感的写照。高峻则略带夸张，一方面为宽阔胸襟视野，超脱烦恼打下基础，另一方面也象征着本人的孤傲清高。再接下来的二十四句，是观景而生的感发。“鉴尔揖古风，终焉乃武党”该句借用曾子的典故，来表达其内心的真正想法。曾皙“铿尔，舍瑟而作”，向孔子表达自己向往悠闲自在的生活，这令孔子喟叹也让诗人追慕。诗人登高遥望，心绪自然宽阔高远，对世界的变幻和宏远有了较深的感悟，对人生的价值也有了坚定的信念。因而抛开俗世名利，真正体会到放情于山水对陶冶性情的意义。而最后的十六句则写天晚留宿时的所见所感。由天晚引发绵绵的乡思和前途漫漫的愁绪，又归生出皈依佛理之意，寻求解脱。可见，柳宗元的山水诗，始终以遭贬的悲愤沉郁贯穿全诗的基调，即使始以愉悦和赏心悦目的美景来冲淡它，但那缕幽寂苦闷如影随形，故或发超脱之议，或生思乡之愁，或抒郁垒之怨，或表孤傲之心性，皆写得纵横陴阖，跌宕起伏，但总是围绕着贬谪的悲愤而发。柳宗元的许多山水诗皆是如此。表面上看超脱达观，而最后落笔处总难掩其幽清孤寂。茅坤以为：“柳宗元与山川两相遭：非子厚之困且久，不能搜岩穴之奇，非岩穴之怪且幽，亦无以发子厚之文。”[10]这算是一语道出了柳宗元山水诗的实质。柳宗元因对现实的遭遇不满书愤，反而与山水结下了不解之缘。遭遇贬谪，使其心中充满悲愤忧怨：“窜身楚南极，山水穷险艰”;抗争不屈的个性使其孤傲兀立于世间：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”;与屈原的同病相怜发于诗中：“投迹山水处，放情咏离骚”;而山水的慰藉又使其心情闲适恬淡：“来往不逢人，长歌楚天碧”。在诸多方面的共同作用下，柳宗元的山水诗就具备了其独特的艺术特色。“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上，退之豪放奇险则过之，而温丽清深不及也”。柳宗元效法大榭所作的一些五古山水诗，(如这首五言长诗)在写景当中，处处透露出精雕细刻的一面，并力求在模山范水的同时，消除政治挫折的块垒，故其风格亦如谢诗般精深典奥。但谢诗专于记游，往往失之繁芜，有伤天然;而柳诗则重于抒情，简淡高逸。王达津先生认为：“他的山水诗深远峭拔处倒似大榭。而艺术造诣最高的山水诗，也未能忘却政治。清澄深远中含有峭拔，简古澹泊中深蕴着忧愤。”然而柳宗元山水诗的艺术魅力并不仅仅在于雕刻山水，抒发“幽人独往来”的孤寂情怀，而更是通过将人这一主体投置在悠悠天地，茫茫山水中，借以抒其旷古哲思。其中最引人注目的莫过于他所塑造的渔翁这一形象。

　　三、人与自然相互观照下的入世情怀

　　在柳宗元为数不多的山水诗中，纯粹描摹山水强半，而借用山水来刻画人物形象的却极少。然而尽管量少，却是柳州诗歌中极具代表性的作品。引人注目的莫过于渔翁这一形象，这在柳州山水诗《江雪》、《渔翁》中可以体现出来。然而二者又有所不同。《江雪》中所塑造的是在冰天雪地中孤独垂钓的渔翁，而《渔翁》当中所塑造的尽管也是徜徉山水间的一渔翁，但心境却与前者有所不同。《江雪》是“清极，峭极，傲然独往”[13]中体现“天怀之淡定，风趣之静峭”[14];而《渔翁》则是独与天地精神相往来的一过客。二者的相似点在于，通过刻画了典型环境中的典型形象，表现了诗人的倔强向上，不屈不饶，积极的入世观。《江雪》中那“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的与世隔绝的恶劣环境，和在这般凛冽的环境下犹然垂钓的渔翁，其旨意不言而喻。与张志和《渔歌子》中所描绘的渔翁又不可同日而语：“人性有隔也哉。殆天所赋，不可及也已。”[15]柳宗元自被贬至永州，写下了大量的游记和诗文，著名的《永州八记》以及《江雪》、《渔翁》都在这一时期写就，可以说，永州时期是其创作的高峰期。这一时期的柳宗元，放情于山水之际，企图以山水来驱散内心的郁郁不得志。他在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，如在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为�J人，居是州，恒惴栗，其�K也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉，甚至他在贬谪期间所写下的佛理诗，亦不过是排遣心境的一种方式而已。“虽万受摈弃，不更乎其内”[16]，故通过渔翁形象来阐释其内心世界，则显得必不可少。山水作为一种心灵的媒介，渔翁作为诗人的代言人，二者在相互作用，相互观照，诗人透过山水来言说其心志。

　　以《渔翁》为例。《渔翁》中的前四句纯粹写景，阐发人与自然和谐相处，而末尾两句则历来众说纷纭。苏东坡甚爱柳宗元的诗，在其遭遇贬谪流放时，身侧常放着的惟柳宗元的诗文。也因此他在其文集中多加评论，赞赏，而对于《渔翁》末两句的取舍也是历来评论柳诗的一桩公案。东坡认为：“熟味此诗，有奇趣。然其尾两句虽不必亦可。”[17]然而清人孙月峰则以为“后两句尤妙，意竭中复出余波，含景无穷。”[18]从诗歌鉴赏的角度来说，各家见仁见智，无可厚非，然而，结合柳宗元的经历和心境，则后两句是断不能舍。“回看天际下中流，岩上无心云相逐”该句乍看与前四句无关，然而联系柳氏的生平事迹，则可从片言只句中看出端倪来。诗人所刻画的渔翁，并不仅仅是类似槛外人的存在，也不单单只是诠释人与自然的和谐共处，而是同《江雪》一样，幽幽地表达出了其用世的渴望和积极入世的想法。政治失意的悲愤与重返朝堂的渴望总是贯穿于柳诗当中，故柳宗元的山水诗已不仅仅是纯粹的山水诗，而是需要深入去挖掘其潜藏在文本背后的内涵。正如在《法华寺石门精室三十韵》、《溪居》等诗中表现的那样，其思想的复杂性往往成为研究其山水诗的重要线索。不论是《江雪》、《渔翁》中所展示的山水与人的相处也好，还是透过渔翁这一代言人所传达的入世观也罢，外在的事物往往作为他者而成为人的.审美对象，而人往往借助外在的事物作为媒介来沟通作品与读者。研究一位作家的生平遭际与其作品并无必然的联系，但却必然有联系，孟子所谓的“以意逆志，知人论世”往往在此起了莫大的作用。另外，柳宗元的入世观与出世观的冲突往往在诗歌中可以表现出来，山水的存在往往为思想的左右冲突做铺垫。柳诗当中不乏掺有表达禅理的诗歌。《巽公院五咏・禅堂》、《雨中赠仙人山贾山人》、《巽公院五咏・净土堂》等，这些诗歌往往表达出了皈依佛门、与世无争的执念。柳子厚被贬谪永州十多年，而唯一一次的召回京都，却是被贬到了更远的柳州。其一生仕途的坎坷，着实令人叹息，正如苏东坡在《和子由渑池怀旧》中所说的：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”苏东坡引柳宗元为前辈知己，正是对二者身世遭遇的相互垂怜。故方其被贬谪到黄州的时候，身上随身携带的惟柳宗元的诗文集以及陶渊明的诗歌。苏轼对二者的激赏，既是自况身世遭遇，亦是对二者作品的欣赏。柳宗元以其极少量的诗歌盘踞诗坛千年，究其根源在于其诗中浓厚的人文情怀和积极的入世观。他的人文情怀在于通过对山水的描刻，赋予了人文的意识;而人物形象在其中的作用，便是将人文情怀转化为山水妙观。不论是遗世独立的忧愤也好，或是皈依佛门的空想也罢，亦或是游山玩水的闲逸，都只为了有朝一日重返朝堂，实现其经世济国的理想抱负。然而现实的吊诡往往在于，它成就了一位名人，却不是在他所渴望的领域，而却是他所意想不到的地方。尽管“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，但柳宗元的诗和文依旧使其享誉千年。

　　四、结语

　　柳宗元及其山水诗往往是历来文人墨客以及学术界百家争鸣的对象。除了柳氏为数不多的诗歌之外，他的散文著作甚丰，并跻身于唐宋八大家的行列。柳宗元的散文的成就远比诗歌要来得出色，然而他的山水诗却千古流芳，为后人传诵不止，可见诗文同荣，柳氏概不遗恨。他的“以文为诗”是其诗歌的一大特色，然文中所涉及的山水诗恰恰不在此列，这也是其山水诗能保持恒久魅力的重要原因。历来文人对此十分推崇，姚莹《论诗绝句》云：“史洁骚幽并有神，柳州高咏绝嶙峋”，赞柳诗兼有《史记》之洁，《离骚》之幽，嶙峋不凡，正有以见宗元之人品，同屈原、司马迁有一脉相通之处。而柳宗元的魅力又不仅仅在于此。在现实与理想的交锋中，在出世与入世的龟踔校在儒与释的统合下，将所思所想以优美超脱又极富睿哲高妙的笔墨注于山水间，这才成就了他日后的文学地位。

李白写祖国山水的诗歌篇12

　　1、《独坐敬亭山》

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　2、《望庐山瀑布》

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　3、《登金陵凤凰台》

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　4、《早发白帝城》

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　5、《渡荆门送别》

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随平野4尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　6、《望天门山》

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　　7、《将进酒》

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！

　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白写祖国山水的诗歌篇13

　　1、《独坐敬亭山》

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　2、《望庐山瀑布》

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　3、《登金陵凤凰台》

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　4、《早发白帝城》

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　5、《渡荆门送别》

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随平野4尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　6、《望天门山》

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　　7、《将进酒》

　　君不见，黄河之水天上来，

　　奔流到海不复回！

　　君不见，高堂明镜悲白发，

　　朝如青丝暮成雪！

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，

　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　8、《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

　　手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

　　庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

　　影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，

　　银河倒挂三石梁。

　　香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

　　翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

　　登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

　　黄云万里动风色，白波九道流雪山。

　　好为庐山谣，兴因庐山发。

　　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

　　早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

　　遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

　　9、《与夏十二登岳阳楼》

　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

　　雁引愁心去，山衔好月来。

　　云间连下榻，天上接行杯。

　　醉后凉风起，吹人舞袖回。

　　10、《山中与幽人对酌》

　　两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

　　11、《北风行》

　　烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

　　日月照之何不及此？

　　惟有北风号怒天上来。

　　燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

　　幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

　　倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

　　别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

　　中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

　　箭空在，人今战死不复回。

　　不忍见此物，焚之已成灰。

　　黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

　　12、《荆门浮舟望蜀江》

　　春水月峡来，浮舟望安极。

　　正是桃花流，依然锦江色。

　　江色绿且明，茫茫与天平。

　　逶迤巴山尽，摇曳楚云行。

　　雪照聚沙雁，花飞出谷莺。

　　芳洲却已转，碧树森森迎。

　　流目浦烟夕，扬帆海月生。

　　江陵识遥火，应到渚宫城。

　　13、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　弃我去者，昨日之日不可留。

　　乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　14、《关山月》

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边邑，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　15、《登太白峰》

　　西上太白峰，夕阳穷登攀。

　　太白与我语，为我开天关。

　　愿乘泠风去，直出浮云间。

　　举手可近月，前行若无山。

　　一别武功去，何时复更还？

李白写祖国山水的诗歌篇14

　　《望庐山瀑布》

　　“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

　　《早发白帝城》

　　“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

　　《独坐静亭山》

　　“众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，唯有静亭山。”

　　《望天门山》

　　天门中断楚山开，碧水东流至此回。

　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　　《与夏十二登岳阳楼》

　　（唐）李白

　　楼观岳阳尽，川回洞庭开。

　　雁引愁心去，山衔好月来。

　　云间连下榻，天上接行杯。

　　醉后凉风起，吹人舞袖回

　　《登太白山峰》

　　李白

　　西上太白峰，夕阳穷登攀。

　　太白与我谈，为我开天关。

　　愿乘冷风去，直出浮云间。

　　举手可近月，前行若无山。

　　一别武功山，何时复更还。

　　访戴天山道士不遇

　　犬吠水声中，桃花带露浓。

　　树深时见鹿，溪午不闻钟。

　　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

　　无人知所去，愁倚两三松。

　　寻雍尊师隐居

　　群峭碧摩天，逍遥不记年。

　　拨云寻古道，倚树听流泉。

　　花暖青牛卧，松高白鹤眠。

　　语来江色暮，独自下寒烟。

　　登锦城散花楼

　　日照锦城头，朝光散花楼。

　　金窗夹绣户，珠箔悬琼钩。

　　飞梯绿云中，极目散我忧。

　　暮雨向三峡，春江绕双流。

　　今来一登望，如上九天游。

　　峨眉山月歌

　　峨眉山月半轮秋，引入平羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　秋下荆门

　　霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。

　　此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。

　　苏台览古

　　旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

　　只令惟有西江月，曾照吴王宫里人。

　　越中览右

　　越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。

　　宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。

　　采莲曲

　　若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。

　　日照新妆水底明，风飘香袖空中举。

　　岸上谁家游冶郎，三三五五映垂柳。

　　紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

　　越女词

　　镜湖水如月，耶溪女如雪。

　　新妆荡新波，光景两奇绝。

　　碧荷生幽泉

　　碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

　　秋花冒绿水，密叶罗青烟。

　　秀色空绝世，馨香谁为传？

　　坐看飞霜满，凋此红芳年。

　　结根未得所，愿托华池边。

　　太原早秋

　　岁落众芳歇，时当大火流。

　　霜威出塞早，云色渡河秋。

　　梦绕边城月，心飞故国楼。

　　思归若汾水，无日不悠悠。

丰富的山水诗歌意境篇15

　　孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》。清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健，俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征。盛唐著名诗评家殷璠喜用“兴象”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时，也说“无论兴象，兼复故实”（见《河岳英灵集》）。所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。这通过几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。《望洞庭湖赠张丞相》《宿桐庐江寄广陵旧游》《宿建德江》这三首诗都写了江湖水景，但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下“感激遂弹冠，安能守固穷”（《书怀贻京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫迟回”（《送丁大凤进士赴举呈张九龄》）之类诗句。正是这种昂奋的情绪，使他写下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样气势磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀，它们的神采气韵是很不相同的。本之以“兴”，出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的重要贡献。

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